So Called "Mithras Liturgy" - PGM IV 475-834

TODO: under construction, work in progress....
parts between ....vvv and ....^^^ have been quality checked.

475 Ιλαθί μοι, Πρόνοια καὶ Ψυχή, τάδε γράφοντι | τὰ <ἄ>πρατα, παραδοτὰ
478/79 μυστήρια, μόνῳ δὲ τέκνω | ἀθανασίαν ἀξιῶ, μύεται τῆς ἡμετέρας δυνάμεως ταύτης

475 Be gracious to me, Providence and Soul, as I write these things, the unspeakable mysteries, the mysteries handed down, and for my only child I deem immortality worthy, who is initiated into this our power,

480 (χρὴ οὖν σε, ὦ θύγατερ, λαμβάνειν χυλοὺς βοτανῶν καὶ εἰδῶν τῶν μ[ελ]λόντων σοι (μη- νυθήσεσθαι) ἐν τῷ τέλει τοῦ ἱεροῦ μου συντάγματος), ἣν ὁ μέγας θεός Ήλιος Μίθρας ἐκέλευσέν μοι μεταδοθῆναι ὑπὸ τοῦ ἀρχαγγέλου | αὐτοῦ, ὅπως ἐγὼ μόνος αἰ<τ>η-

480 (for it is necessary for you, O daughter, to receive the juices of herbs and of the forms which are about to be revealed to you at the completion of my sacred instruction), which the great Theos Helios Mithras commanded to be transmitted to me by his archangel, so that I alone,

485 τὴς οὐρανὸν βαί||νω καὶ κατοπτεύω πάντα. ἔστιν δὲ τοῦ λόγου | ἥδε ἡ κλῆσις· [Γ]ένεσις πρώτη τῆς ἐμῆς γενέσεως· αεηιουω, | ἀρχὴ τῆς ἐμῆς ἀρχῆ πρώτη

Β1. 7v τ' πππ οοο φρ[], || πνεῦμα πνεύματος, τοῦ ἐν ἐμοὶ πνεύματος | πρῶτον μμμ,

485 the petitioner, may ascend to heaven and behold all things. And this is the invocation of the account: First origin of my origin: aeēiouō, beginning of my beginning, first B1. t' ppp exe phr[],
489 spirit of spirit, of the spirit within me, first mmm,

491 πῦρ, τὸ εἰς ἐμὴν κρᾶσιν τῶν || ἐν ἐμοὶ κράσεων Θεοδώρητον, τοῦ ἐν ἐμοὶ πυ|ρὸς πρῶτον ηυ ηια ἐν, ὕδωρ ὕδατος, τοῦ ἐν | ἐμοὶ ὕδατος πρῶτον ωωω ααα εεε,

491 fire, the first fire of the fire within me, for my mixture of the mixtures within me,

Theodorēton, ēn gia tē, water of water, of the water within me, first ōōō aaa eee,

495 οὐσία γεώδης τῆς ἐν ἐμοὶ οὐσίας γεώδους πρώτη || η υψη, σῶμα τέλειον ἐμοῦ τοῦ δεῖνα τῆς δεῖνα, δια πεπλασμένον ὑπὸ βραχίονος ἐντίμου καὶ δεξιᾶς χειρός ἀφθάρτου ἐν ἀφωτίστῳ καὶ διαυγεῖ κόσμῳ, ἔν τε ἀψύχῳ καὶ ἐψυχωμένῳ υηι 1 .

495 earthly substance of the earthly substance within me, first ē upsē, perfect body of me, the so-and-so born of the so-and-so, fashioned by an honored arm and right hand.

500 εύωνε. ἐὰν δὲ ὑμῖν δόξῃ μετερτα | φωθ (μεθαρθα φηρίη ἐν ἄλλῳ) ἱερεῖαθ μεταπαραδῶ- ναί με τῇ ἀθανάτῳ γενέσει, εχομένως τῇ ὑποκειμένη μου φύσει· ἵνα βμετὰ τὴν

505 ἐνεστῶσαν καὶ σφόδρα κατεπεί τουσάν με χρείαν ἐποπτεύσω τὴν ἀθάνατον [ ἀρ- χὴν τῷ ἀθανάτῳ πνεύματι αν χρεφρενειουφιριγχ· τῷ ἀθανάτῳ ὕδατι ξερονου παρα κουνηθ, τῷ στερεωτάτῳ ἀέρι εἴσαη ψεναβωθ, ἵνα νοήματι μετα γεννηθῶ κραογρα

510 ρ οϊμ εναρχομαι, | καὶ πνεύσῃ ἐν ἐμοὶ τὸ ἱερὸν πνεῦμα νεχθεν (απο του νεχθιν αρπι ηθ, ἵνα θαυμάζω ἢ τὸ ἱερὸν πῦρ κυφε, ἵνα θεάσωμαι τὸ ἄβυσσον τῆς ἀνατο-

515 λῆς φρικτὸν ὕδωρ νυω | θεσω εχω ουχιέχωα, καὶ ἀκούσῃ μου ὁ Ζωο γόνος καὶ περι- κεχυμένος αιθήρ αρνομηθφ, 1 ἐπεὶ μέλλω κατοπτεύειν σήμερον τοῖς ἀθανάτοις ὄμμασι, θνητὸς γεννηθεὶς ἐκ θνητῆς ὑστέρας, βεβελτιωμένος ὑπὸ κράτους μεγα

520 λοδυνάμου καὶ δεξιᾶς χειρὸς ἀφθάρτου, ἀθανάτῳ πνεύματι τὸν ἀθάνατον Αἰῶ να καὶ δεσπότην τῶν πυρίνων διαδημάτων, ἁγίοις ἁγιασθεὶς ἁγιάσματι, ἅγιος, ὑπεξ-

525 ετώσης μου πρὸς ὀλίγον τῆς ἀνθρωπίνης μου ψυχικῆς δυνάμεως, ἣν ἐγὼ πάλιν μεταπαραλήμψομαι μετὰ τὴν ἐνεστῶσαν καὶ κατεπείγουσάν με πικρὰν ἀνάγκην ἀχρεοκόπητον, ἐγὼ ὁ δεῖνα, ὃν ἡ δεῖνα, κατὰ δόγμα | Θεοῦ ἀμετάθετον ευη υΐα εηι

530 αι εἴαν | ϊνα ΐεω. ἐπεὶ οὐκ ἔστιν μοι ἐφικτὸν θνητὸν γεγῶτα αυνανιέναι ταῖς χρυσοειδέειν ή μαρμαρυγαῖς τῆς ἀθανάτου λαμπηδόνος την αεω ηνα εωη ναε ωιαε, ἕσταθι, φθαρτὴ βροτῶν φύει, καὶ αὐτίκα αναλαβές 1 με ὑγιῆ μετὰ τὴν ἀπαραίτη

535 τον καὶ κατεπείγουσαν χρείαν. ἐγὼ γάρ εἰμι ὁ υἱὸς ψυχω[ν] δέμου προχω πρωα, ἐγώ εἰμι μαχαρφ[.]ν μου πρωψυχων πρωε.
ἕλκε ἀπὸ τῶν β' ἀκτίνων πνεῦμα γ ̓ ἀναπῶν, ὃ δύνα[ε]αι, | καὶ ὄψῃ

540 σεαυτὸν ἀνακουφιζόμενον [κ]αὶ || ὑπερβαίνοντα εἰς ὕψος, ὥστε σε δοκεΐν μ]έτον τοῦ ἀέρος εἶναι οὐδενὸς δὲ ἀκούσει [ο]ὔτε ἀνθρώπου οὔτε ζῴου BL. 8 r. ἄλλου), οὐδὲ ὄψῃ οὐδὲν τῶν ἐπὶ γῆς θνητῶν ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ, πάν τα δὲ ὄψη

545 ἀθάνατα· ὄψῃ γὰρ ἐκείνης τῆς ἡμέρας | καὶ τῆς ὥρας θείαν θέειν, τοὺς που λεύοντας με ἀναβαίνοντας εἰς οὐρανὸν θεούς, ἄλλους [ δὲ καταβαίνοντας, ἡ δὲ πορεία τῶν δρωμένων θεῶν διὰ τοῦ δίσκου, πατρός μου, θεοῦ, γ φανή-

550 σεται, ὁμοίως δὲ καὶ ὁ καλούμενος απλός, ἡ ἀρχὴ τοῦ λειτουργοῦντος ἀνέ-
μου· ὄψῃ | γὰρ ἀπὸ τοῦ δίσκου ὡς αὐτὸν κρεμάμενον. εἰς δὲ τὰ μέρη τὰ πρὸς λίβα ἀπέραντον οἷον ἀπηλιώτην, ἐὰν ἢ κεκληρωμένος εἰς τὰ μέρη | τοῦ ἀπηλιώ-

555 του, καὶ ὁ ἕτερος ὁμοίως εἰς τὰ μέρη τὰ ἐκείνου, ὄψῃ τὴν ἀποφορὰν τοῦ ὁρά- ματος· ὄψῃ δὲ ἀτενίζοντάς τοι τοὺς θεοὺς καὶ ἐπί σε δρμωμένους. σὺ δὲ εὐθέως ἐπίθες δεξιὸν δάκτυλον ἐπὶ τὸ στόμα καὶ λέγε· σιγή, αυγή, βαγή, σύμβολον

560 Θεοῦ Ζῶντος ἀφθάρτου [ φύλαξόν με, σιγή νεχθειο θανμέλους, ἔπειτα εύρισον μακρὸν συριγμόν, ἔπειτα πόππυ τον λέγων· προπροφερτή μοριος προφυρ προφεγγή

565 νεμέθιρε αργεντεν επιζηται μεν έναρθ φυγκεχω ψυριδαρίω τυρη φιλβα καὶ τότε ὄψῃ τοὺς θεούς τοι εὐμενῶς ἐμβλέποντας καὶ μηκέτι ἐπί σε ορμωμένους, ἀλλὰ πορευομένους ἐπὶ τὴν ἰδίαν τάξιν τῶν πραγμάτων. [ ὅταν οὖν ἴδῃς τὸν ἄνω στο

570 κόσμον καθαρὸν | καὶ δονούμενον καὶ μηδένα τῶν θεῶν | ἢ ἀγγέλων ορμώμε νον, προσδόκα βροντῆς μεγάλης ἀκούσεσθαι κτύπον, ὥστε σε ἐκ πλαγῆναι. οὐ δὲ

575 πάλιν λέγε· σιγή, σιγή (λόγος), ἐγώ εἰμι σύμπλανος ὑμῖν ἀστήρ, καὶ ἐκ τοῦ βάθους ἀναλάμπων οξυ ο Ξερθευθ.' · ταῦτά του εἰπόντος εὐθέως ὁ δίσκος ἁπλω- θήσεται. μετὰ δὲ τὸ εἰπεῖν σε τὸν β' λόγον, ὅπου 'αγή, αιγής καὶ τὰ ἀκόλουθα,

580 αύριον β ́ καὶ πόππυςον βʹ, καὶ εὐθέως ὄψῃ ἀπὸ τοῦ δίσκου ἀστέρας προερχο- μένους πενταδακτυλιαίους πλείστους καὶ πιπλῶντας ὅλον τὸν ἀέρα. σὺ δὲ πάλιν λέγε αγή, αγή. καὶ τοῦ δίσκου ἀνυγέντος ὄψῃ ἄπυρον “κύκλωμα καὶ θύρας

585 πυρίνας ἀποκεκλεισμένας. σὺ δὲ εὐθέως δίωκε τὸν ὑπο κείμενον λόγον καμμύων του τοὺς ὀφθαλμούς. λόγος για ἐπάκουσόν μου, άκου τόν μου, τοῦ δεῖνα τῆς δεῖνα, κύριε, ὁ συνδήσας

590 πνεύματι τὰ πύρινα κλῆθρα τοῦ τετρα λιζώματος, πυρίπολε, πεντιτερουνι, φωτὸς κτίστα (οἱ δὲ συγκλείετα) Σεμεαιλαμ, Ρ πυρίπνοε ψυρίνφεν, πυρίθυμε

595 Ἰάω, πνευματόφως ωαϊ, πυριχαρῆ | ἔλουρε, καλλίφως αζαΐ, Αιών αχβα, Η φω- τοκράτωρ πεππερ πρεπεμπιπι, πυριώματα φνουηνιοχ, φωτοδῶτα, πυριςπόρε αρει Β1. & ν. εἴκιτα, πυρικλόνε || γαλλαβάλβα, φωτοβία ιαιαιω, πυριδῖνα πυριχι | βοοτητα, φωτοκινῆτα

600 ανχέρωβ, κεραυνο κλόνε τη μη ιωηιω, φωτὸς κλέος βεεγένητε, αὐξηςίφως σουσινεφι- εν, πυριεχηςίφως | coυεΐνεφι αρενβαράζει μαρμαρέντευ · ἀστροδάμα· ἄνοιξόν μοι, προ-

605 προφεγγή, εμε θειρε μοριομοτυρη φιλβα, ὅτι ἐπικαλοῦμαι ἕνεκα τῆς κατεπειγούσης καὶ πικρᾶς καὶ ἀπαραιτήτου ἀνάγκης τὰ μηδέπω χωρήσαντα εἰς θνητὴν φύσιν φρασθέντα ἐν διαρθρώσει ὑπὸ ἀνθρωπίνης γλώσσης ἢ θνητοῦ [φθόγγου ἢ θνητῆς

610 φωνῆς ἀθάνατα ζῶντα || καὶ ἔντιμα ὀνόματα· ηεω σηεω ιωω | οη ηεω ηεω ση εκ των σηκε ωηε |ωση τη ηω ουν ση ιεω ση ωση ιεω οη ιεεω εν τω ση 10η ωηω εοη σεω ωτη

615 ωτη εω | οι ιιι ηοη υη ηωοηε εω για αηα εηα ηεεη εεη εεη ιεω ηεω οηεεη ηεω | ηνω
τα ση εξω γω μη μη εε 000 υιώη. Η ταῦτα πάντα λέγε μετά πυρός και πνεύμα του το
πρῶτον ἀποτελῶν, εἶτα ὁμοίως τὸ δεύτερον ἀρχόμενος, ἕως ἐκτελέσης τοὺς |

620 Ζ ́ ἀθανάτους θεοὺς τοῦ κόσμου. ταῦτά του εἰ πόντος ἀκούσει βροντῆς καὶ κλόνου τοῦ περὶ ἔχοντος. ὁμοίως δὲ σεαυτὸν αἰθηθήσει τα ρασσόμενον. σὺ δὲ πάλιν λέγε·

625 σιγή (λόγος), εἶτα ἄνοιξον τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ ὄψῃ ἀνεψγυΐας τὰς θύρας καὶ τὸν κόσμον τῶν θεῶν, ὅς ἐστιν ἐντὸς τῶν θυρῶν, ὥστε ἀπὸ τῆς τοῦ θεάματος ἡδονῆς καὶ τῆς χαρᾶς τὸ πνεῦμά του συντρέχειν β καὶ ἀναβαίνειν. τὰς οὖν

630 εὐθέως ἕλκε ἀπὸ τοῦ θείου ἀτενίζων εἰς σεαυτὸν τὸ πνεῦμα. ὅταν ‖ οὖν ἀπο- κατασταθῇ σου ἡ ψυχή, λέγει πρόσελθε, κύριε, αρχανδαρα φωταζα πυρίφωτα τα βυ θις ετίμεν μερο φοράθην ερίη προθρο φοράθι, τοῦτο εἰπόντος τραφήσονται ' ἐπί σε

635 αἱ ἀκτῖνες· ἔειδε αὐτῶν μέσον. ὅταν ] οὖν τοῦτο ποιήσης, ὄψῃ θεὸν νεώτερον, εὐει δῆ, πυρινότριχα, ἐν χιτῶνι λευκῷ καὶ χλαμύδι κοκκίνη ἔχοντα πύρινον στέ φανον. δεὐθέως ἄσπαςαι αὐτὸν τῷ πυρίνῳ ἀσπαστικῷ· [

640 κύριε, χαῖρε, μεγαλοδύναμε, με γαλλοκράτωρ, | βασιλεύ, μέγιστε θεῶν, Ηλιε, ὁ κύριος τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς, θεὲ θεῶν, ἰσχύει του ἡ πνοιή, | ισχύει του ἡ δύναμις, κύριε ἐάν σοι δόξη, ἄγγειλόν με τῷ μεγίστω θεῷ, τῷ σε γεννή-

645 καντι καὶ ποιήσαντι, ὅτι ἄνθρωπος, ἐγὼ ὁ δεῖνα τῆς δεῖνα, | γενόμενος ἐκ θνη- τῆς ὑστέρας τῆς δεῖνα καὶ ἰχῶρος σπερματικοῦ καὶ, σήμερον τούτου ὑπό του με τα γεννηθέντος, ἐκ τοσούτων μυριάδων απαθανατισθεὶς ἐν ταύτῃ τῇ ὥρᾳ κατὰ

650 δόκησιν θεοῦ, ὑπερβαλλόντως ἀγαθοῦ, προσκυνῆσαί τε ἀξιοῖ καὶ δέεται κατὰ δύναμιν ἀνθρωπίνην (ἵνα συνπαραλάβῃς τὸν τῆς σήμερον ἡμέρας καὶ ὥρας ὡρονόμον, Β1. 9 r. ᾧ ὄνομα θραψιαρι 3 μοριροκ, ἵνα φανείς χρηματίσῃ ἐν ταῖς ἀγα θαῖς ὥραις· εωρω ρωρε

655 ώρρι ωρίωρ ρωρ ρω: Η ωρ ρεωρώρι εωρ εωρ εωρ εωρε'. ταῦτά του εἰ πόντος ελεύσεται εἰς τὸν πόλον, καὶ ὄψῃ αὐτὸν περιπατοῦντα ὡς ἐν ὁδῷ. σὺ δὲ ἀτενίζων καὶ μύκω- μα μακρὸν κερατοειδῶς, ὅλον ἀποδιδοὺς τὸ πνεῦμα, βασανίζων τὴν λαγόνα, μυκῶ

600 καὶ κατα φίλει τὰ φυλακτήρια καὶ λέγε, πρῶτον εἰς τὸ δεξιόν φύλαξόν με παρ ευμηρι. ταῦτα εἰπὼν ὄψῃ θύρας ἀνοιγομένας καὶ ἐρχομένας ἐκ τοῦ βάθους ζ

665 Τύχαι, κρατοῦσαι χρύσεα βραβεία. ταῦτα ἰδὼν ἀσπάζου οὕτως· χαίρετε, αἱ Ζ' Τύχαι τοῦ οὐρανοῦ, σεμναὶ καὶ ἀγαθαὶ παρθένοι, ἱεραὶ καὶ ὁ ὁμοδίαιτοι τοῦ

.....vvvv
670 μινιμιρροφορ, αἱ ἁγιώτα|ται φυλάκισσαι τῶν τεσσάρων στυλίσκων. || χαῖρε, ἡ πρώτη,
χρεψενθαης, χαῖρε, ἡ β',| μενεσχεης, χαῖρε, ἡ γ', μεχραν, χαῖρε, ἡ δ',| αραρμάχης, χαῖρε,

672 ή ε ́, εχόμμιη, χαῖρε, ἡ ς',| τιχνονδαης, χαῖρε, ἡ ζ', Ἐρού, ρομβρίης.᾽ | προέρχονται δὲ
675 καὶ ἕτεροι ζ ́ θεοὶ ταύρων | μελάνων πρόσωπα ἔχοντες ἐν περιζώ||μασιν λινοῖς
κατέχοντες ζ ́ διαδήματα χρύ|σεα. οὗτοί εἰσιν οἱ καλούμενοι πολοκράτορες | τοῦ
οὐρανοῦ, οὓς δεῖ σε ἀσπάσασθαι ὁμοίως ἕκα|στον τῷ ἰδίῳ αὐτῶν ὀνόματι· ῾χαί-
.....^^^^

680 ρετε, οἱ κνωδακοφύλακες, οἱ ἱεροὶ καὶ ἄλκιμοι νεανίαι, οἱ ετρέφοντες ὑπὸ ἓν κέλευσμα τὸν περιδίνητον | τοῦ κύκλου ἄξονα τοῦ οὐρανοῦ καὶ βροντὰς καὶ ἀστραπὰς καὶ σεισμῶν καὶ κεραυνῶν βολὰς ἀφιέντες εἰς δυσσεβῶν φύλα, ἐμοὶ δὲ

685 εὐσεβεῖ | καὶ θεοσεβεῖ ὄντι ὑγείαν καὶ σώματος ὁλοκληρίαν, ἀκοῆς τε καὶ δράσεως εὐτονίαν, αταραξίαν ἐν ταῖς ἐνεστώσαις τῆς σήμερον ἡμέρας ἀγαθαῖς ὥραις, οἱ κύριοί μου καὶ μεγαλοκράτορες θεοί· χαῖρε, ὁ πρῶτος, αἱερωνθι, χαῖρε, ὁ β',

690 μεγχείμερος, χαῖρε, ὁ γ', αχριχιουρ, χαῖρε, ὁ δ', με αργιλτω, χαῖρε, ὁ έ, χιχρω αλιθω, χαῖρε, ὁ δ', ερμιχθαθωψ, χαῖρε, ὁ ζ', εοραςιχη.” ὅταν δὲ ἐνετῶσιν ἔνθα καὶ ἔνθα

695 τῇ τάξει, ἀτένιζε τῷ ἀέρι καὶ ὄψῃ | κατερχομένας ἀστραπὴς καὶ φῶτα μαρ||μαί-
ροντα καὶ σειομένην τὴν γῆν καὶ | κατερχόμενον θεὸν ὑπερμεγέθη, φωτι|νὴν ἔχοντα τὴν ὄψιν, νεώτερον, χρυσοκόμαν, | ἐν χιτῶνι λευκῷ καὶ χρυσῷ στεφάνω

700 καὶ | ἀναξυρίαι, κατέχοντα τῇ δεξιᾷ χειρὶ μόσχου || ὦμον χρύσεον, ὅς ἐστιν Αρκτος ἡ κινοῦσα καὶ ἀντιστρέφουσα τὸν οὐρανόν, κατὰ ὥραν ἀναπολεύουσα καὶ κατα-
πολεύουσα. ἔπειτα ὄψῃ αὐτοῦ ἐκ τῶν ὀμμάτων ἀστραπὰς καὶ ἐκ τοῦ f σώματος

705 ἀστέρας ἁλλομένους. σὺ δὲ εὐθέως || μύκωμα μακρόν, βασανίζων τὴν γαστέρα,
ἵνα συνκινήσῃς τὰς πέντε αἰσθήσεις, μα κρὸν εἰς ἀπόθεσιν, μυκῶ καταφιλῶν πάλιν

Β1. 9 v. τὰ φυλακτήρια καὶ λέγων· μοκριμο φεριμο φερέρι Ζω<ή> μου, τοῦ δεῖνα, μένε εύ, τιο

710 νέμε ἐν τῇ || ψυχή μου, μή με καταλείψης, ὅτι κελεύει τοι | ενθο φενεν θροπιωθ. καὶ ἀτένιζε τῷ θεῷ | μακρὸν μυκώμενος καὶ ἀσπάζου οὕτως· | κύριε, χαῖρε,

715 δέσποτα ὕδατος, χαῖρε, κατάρχα | γῆς, χαῖρε, δυνάςτα πνεύματος, λαμπροφεγγῆ, προπροφεγγή, εμεθιρι αρτεντεπι· 6ηθ· μιμεω νενάρω φυρχέχω ψηφιδαριω· Φρῆ Φρηλβα χρημάτιον, κύριε, περὶ τοῦ δεῖνα πράγματος. κύριε, παλινγενόμενος ἀπογίγνο-

720 μαι, αὐξόμενος καὶ αὐξηθείς || τελευτῶ, ἀπὸ γενέσεως ζωογόνου γενόμενος, εἰς ἀπογενεσίαν ἀναλυθεὶς πορεύομαι, ὡς σὺ ἔκτισας, ὡς σὺ ἐνομοθέτησας καὶ ἡ ἐποίησας μυστήριον. ἐγώ εἰμι φερουρα (μιούρι. ταῦτά του εἰπόντος εὐ-

725 θέως χρησμωδήσει. ὑπέκλυτος δὲ ἔσει τῇ ψυχῇ καὶ ͵ οὐκ ἐν σεαυτῷ ἔσει, ὅταν οι ἀποκρίνηται. λέγει δέ τοι διὰ στίχων τὸν χρησμὸν καὶ εἰπὼν ἀπελεύ- σεται, εὺ δὲ τήκεις ενεός, ὡς ταῦτα πάντα χωρήσεις αυτομάτως, καὶ τότε

....ννν
730 μνημονεύσεις ἀπαραβάτως τὰ ὑπὸ τοῦ | μεγάλου Θεοῦ ῥηθέντα, κἂν ἠν μυρίων
στί|χων ὁ χρησμός. ἐὰν δὲ θέλῃς καὶ συνμύ|στη χρήσασθαι ὥστε τα λεγόμενα

735 ἐκεῖνον | μόνον σύν σοι ἀκούειν, συναγνευέτω σοι <ζ'> || ἡμέρας καὶ ἀποσχέσθω
ἐμψύχων καὶ βαλα|νείου. ἐὰν δὲ καὶ μόνος ἧς καὶ ἐγχειρῆς τὰ | ὑπὸ τοῦ Θεοῦ
εἰρημένα, λέγεις ὡς ἐν ἐκστάσει | ἀποφοιβώμενος. ἐὰν δὲ καὶ δεῖξαι αὐτῷ θέ|λης,

740 κρίνας, εἰ ἄξιός ἐστιν ἀσφαλῶς ὡς ἄν||θρωπος, χρησάμενος τῷ τ<ρ>όπῳ, ὡς ὑπὲρ
αὐτοῦ | κρινόμενος ἐν τῷ ἀπαθαν<ατ>ισμῷ, τὸν πρῶ|τον ὑπόβαλε αὐτῷ λόγον,
οὗ ἡ ἀρχή· γένε|σις πρώτη τῆς ἐμῆς γενέσεως αεηιουω.᾽ | τὰ δὲ ἑξῆς ὡς μύστης

745 λέγε αὐτοῦ ἐπὶ τῆς || κεφαλῆς ἀτόνῳ φθόγγῳ, ἵνα μὴ ἀκούσῃ, | χρίων αὐτοῦ τὴν
ὄψιν τῷ μυστηρίῳ. γί|γνεται δὲ ὁ ἀπαθανατισμὸς οὗτος τρὶς τοῦ | ἐνιαυτοῦ. ἐὰν
δὲ βουληθῇ τις, ὦ τέκνον, | μετὰ τὸ παράγγελμα παρακοῦσαι, τῷ οὐκέτι ||

750 υπάρξει.
Διδασκαλία τῆς πράξεως· λαβὼν | κάνθαρον ἡλιακὸν τὸν τὰς ιβ ακτίνας |
ἔχοντα ποίησον εἰς βησίον καλλάϊνον | βαθὺ ἐν ἁρπαγῇ τῆς σελήνης βληθῆναι, |
....^^^

755 συνεμβαλὼν αὐτῷ λωτομήτρας σπέρμα καὶ μέλι λειώσας ποίησον μαζίον, καὶ εὐθέως αὐτὸν ὄψῃ προσερχόμενον καὶ ἐσθίοντα, καὶ ὅταν φάγῃ, εὐθέως θνῄσκει. τοῦ τον ἀνελόμενος βάλε εἰς ἀγγεῖον ὑελοῦν μύρου ῥοδίνου καλλίστου, ὅσον τσο βούλει, καὶ || στρώσας καθαρείως άμμον ἱερὰν ἐπίθες τὸ ἀγγεῖον καὶ λέγε τὸ ὄνομα ἐπὶ τοῦ ἄγγους ἐπὶ ἡμέρας ζ' ἡλίου μεσουρανοῦντος· ἐγώ σε ἐτέλεσα, 31. 10 r. ἵνα μοι ἥ του ουσία γένῃ χρήσιμος, τῷ δεῖνα μόνῳ με τα η εη ου εια· ἐμοὶ μόνῳ 165 | χρησιμεύσης· ἐγὼ γάρ εἰμι φωρ φορα φως φοτιζαας (οἱ δέ· φωρ φωρ οφοθεί ξαας). τῇ δὲ Ζ' ἡμέρᾳ βαςτάξας τὸν κάνθαρον, θάψας Σμύρνῃ καὶ οἴνω Μενδησίω καὶ τα βυστίνῳ ἀπόθου ἐν κυαμῶνι Ζωοφυτοῦντι. ] τὸ δὲ χρίσμα ἑστιάδας καὶ συνευωχη- θεὶς | ἀπόθου καθαρείως εἰς τὸν ἀπαθανατισμόν. 7 ἐὰν δὲ ἄλλῳ θέλης δεικνύειν, ἔχε τῆς καλουμένης βοτάνης κεντρίτιδος χυλόν περιχρίων τὴν ὄψιν, οὗ βούλει, της μετὰ ῥοδίνου, | καὶ ὄψεται δηλαυγῶς ὥστε σε θαυμάζειν. τούτου μείζον οὐχ εὗρον ἐν τῷ κόσμῳ πραγματείαν. αὐτοῦ δέ, ἃ βούλει, τὸν θεόν, καὶ δώσει κοι. ἡ δὲ τοῦ μεγάλου θεοῦ εὐστασίς ἐστιν 4 ἥδε βαστάξας κεντρῖτιν τὴν προκειμέν 780 νην || βοτάνην τῇ συνόδῳ τῇ γενομένη λέοντι ἄρον τὸν χυλὸν καὶ μίξας μέλιτι καὶ ζμύρνη γράψον ἐπὶ φύλλου περσέας τὸ ὀκταγράμματον ὄνομα, ὡς ὑπόκειται, 785 καὶ πρὸ γ' ἡμερῶν ἁγνεύσας ἐλθὲ πρωίας πρὸς ἀνατολάς, [ ἀπόλειχε τὸ φύλλον δεικνύων ἡλίῳ, καὶ οὕτως ἐπακούσεται τελείως. ἄρχου δὲ αὐτὸν τελεῖν τῇ ἐν
1
L

8
λέοντι κατὰ θεὸν νουμηνίᾳ. τὸ δὲ ὄνομά ἐστιν τοῦτο ἢ σε 60 αϊ. τοῦτο ἐκ- 700 λειχε, ἵνα φυλακτηριασθῆς, καὶ τὸ φύλλον | ἑλίξας ἔμβαλε εἰς τὸ ῥόδινον. πολ- λάκις (δὲ τῇ πραγματεία χρησάμενος ὑπερεθαύματα. εἶπεν δέ μοι ὁ θεός· μηκέτι χρῶ τῷ συγχρίσματι, ἀλλὰ ῥίψαντα εἰς ποταμὸν χρή) χρᾶσθαι φοροῦντα του τὸ μέγα μυστήριον | τοῦ κανθάρου τοῦ ἀναζωπυρηθέντος διὰ τῶν κε ζῴων ὄρνεων, χρᾶσθαι ἅπαξ τοῦ μηνός, ἀντὶ τοῦ κατὰ ἔτος γ ́, κατὰ πανεέληνον, ἡ δὲ 500 κεντρίτις βοτάνη φύεται ἀπὸ μηνός Παϋνὶ ἐν τοῖς μέρες τῆς | μελάνης γῆς, ὁμοία δέ ἐστιν τῷ ὀρθῷ ' περιστερεώνι. ἡ δὲ γνώσις αὐτῆς οὕτως γίγνεται· ἴβεως πτερὸν χρίεται τὸ ἀκρο μέλαν χαλασθὲν τῷ χυλῷ καὶ ἅμα τῷ θι γεῖν ἀπο- 205 πίπτει τὰ πτερά, τοῦτο τοῦ κυρίου || ὑποδείξαντος εὑρέθη ἐν τῷ Μενελαΐτῃ ἐν τῇ Φαλαγρὺ πρὸς ταῖς ἀναβολαῖς πλησίον τοῦ Βηιάδος βοτάνης. ἔστιν δὲ β' μου νόκλωνον καὶ πυρρὸν ἄχρι τῆς ῥίζης ἢ καὶ τὰ φύλλα οὐλότερα καὶ τὸν καρπὸν 810 ἔχοντα ὅμοιον τῷ κορύμβω ἀσπαράτου ἀγρίου. ἔστιν δὲ παραπλήσιον τῷ καλου- μένῳ ταλάπη, ὡς τὸ ἄγριον τοῦ πλον. τὰ δὲ φυλακτήρια ἔχει τὸν τρόπον 815 τοῦτον· τὸ μὲν δεξιόν γράψον εἰς ὑμέ να προβάτου μέλανος Σμυρνομέλανι, δὲ αὐτὸ δήσας νεύροις τοῦ αὐτοῦ ζώου περίαψαι, τὸ δὲ εὐώνυμον εἰς ὑμένα Β1. 10 ν. λευκού προβάτου καὶ χρῶ τῷ αὐτῷ τρόπῳ. ευώνυμον τοῦ προσθυμηριο πλη- 920 ρέστα τον καὶ τὸ ὑπόμνημα ἔχει· |
ὡς εἰπὼν τάφροιο διήλασε μώνυχας ἵππους. ἄνδρας τ ̓ ἀσπαίροντας ἐν ἀργαλέοισι φόνοισι | αὐτοὶ δ ̓ ἱδρῶ πολλὸν ἀπενίζοντο θαλάσση | τολμήσεις Διὸς ἄντα πελώριον ἔγχος ἀεῖραι. |
τὸ
825 ἀνέβη Ζεὺς εἰς ὄρος χρυσοῦν μόσχον ἔχων καὶ μάχαιραν ἀργυρέαν· πᾶειν μέρος ἐπέδωκεν, Αμάρᾳ μόνον οὐκ ἔδωκεν, εἶπεν δέ· ἔξαφες, ὃ ἔχεις, καὶ τότε λήψει ψινωθερ νωψιθερ θερνωψι” (κοινόν). ||
830
̔τλῆ μὲν Ἄρης, ὅτε μιν Ωτος κρατερός τ' Επιάλτης. | Θυμοκάτοχον | τολμήσεις Διὸς ἄντα πελώριον ἔγχος ἀεῖραι. 13 Πρὸς φίλους | αἱρείτω, μὴ χάρμα γενώμεθα δυσμενέεσσιν. ||

835
Ἀπὸ ἐτῶν νῇ καὶ μηνῶν θ' ἔλαβεν τοὺς χρόνους Ἑρμῆς ἐπὶ ἔτη ι' καὶ μῆ- νας θ', ἀφ ̓ ὧν ἑαυτῷ ἐπιμερίζει μῆνας κ', ὡς εἶναι ἔτη νε | μῆνας ε', εἶτα Αφρο- 840 δίτῃ μῆνας η', ὡς εἶναι | καὶ ὧδε ἔτη 15 μῆνα α ́, εἶτα Ἡλίῳ μῆνας 10, || ὡς εἶναι ἔτη νζ μῆνας η'. ἐν τούτοις ἐπι μεριζομένοις Ηλίῳ χρόνοις, τοῦτ ̓ ἔστιν ͵ τοῖς 10 μησίν, ἐπιβαλοῦ, εἰς ὃ ζητεῖς, με τὰ τοῦτο ἐπιμερίζει Αρεϊ μῆνας τε, ὡς εἶναι ἔτη 845 νη μῆνας τα. οὗτοι ἐναντίοι χρόνοι. εἴ τα «ελήνῃ μῆνας κε, ὡς εἶναι ἔτη ξα. οὗ τοι καλοί. εἶτα Διῒ μῆνας ιβ, ὡς εἶναι ἔτη ἔβ. οὗτοι καλοί. εἶτα Κρόνῳ μῆ- νας λ', | ὡς εἶναι ἔτη ἔδς. οὗτοι σωματικῶς | φαῦλοι, ἐν οἷς καὶ κλιμακτήρες. ||
850
Σολομῶνος κατάπτωσις, καὶ ἐπὶ παίδων | καὶ τελείων ποιοῦσα· ὄμνυμί και θεούς τε ἁγίους καὶ θεοὺς οὐρανίους μη δενὶ μεταδοῦναι τὴν Κολομῶνος πρα 855 γματείαν μηδὲ μὴν ἐπί του εὐχερούς πράττειν, εἰ μή σε πρᾶγμα ἀναγκαῖον ἐπείξη, μή πως οι μήνις τηρηθείη. λόγος λεγόμενος· Οὐριωρ· Ἀμήν ιμ | τας χωβ · · κλαμ 860 φωβ· Φρῆ· φρωρ· | Πταρ· Οὔαρι· αΐωβ· τηλω καβη· || μαναταθωρ· αςιωρικωρ βηεινωρ. Η 'A Αμούν με μηνιχθα· μάχθα 7 χθαρα αμαχθα σου αλακαμβωτ. βηανωρ' αφησωρό φρηφ 865 'αμη τους λαμαειρ· χηριωβ· πιτρημα | φηωφ' νιριν· αλλανναθαθ Οχηριωχ ωνη Βούσιρι Β1. 11 π. γινουνο Παμαναλ γαγωταρτης μηνια με πληρ. 000 αα· ετνη· Οὔαιρι· Οὔαρι μουρικι· ουρία στο μηνημβ μνημ. Βραβηλ· τνηκαιωβ. ἐπάκουσόν μου, τῆς ἁγίας μου φωνῆς, ὅτι ἐπικα- λοῦμαί σου τὰ ἅγια | ὀνόματα, καὶ δήλωσόν μοι, περὶ οὗ θέλω | πράγματος, διὰ στο τοῦ δεῖνα ἀνθρώπου ἢ παιδίου, ἐπεὶ οὐκ ἀρκέσομαί σου τὰ ἅγια καὶ ἀμίαν τα ὀνόματα. ἐλθέ μοι, ὁ γενάμενος Ἑσης καὶ ποταμοφόρητος, ἔμπνευσον τῷ δεῖνα ἀνθρώπῳ ἢ παιδί, περὶ οὗ του πυνθάνομαι· | Βαρβήθη μνωρο αραριακή παρηριμέ | ωαρ'